曹洞宗獅頭山

 

經過獅頭山登山步道的牌樓很多次, 一直沒注意它前面寫著"曹洞宗獅頭山,勸化堂開善寺"是什麼意思.以為就是地名嘛.查了才知道原來曹洞宗是禪宗的一派.而且大有來頭.

宗教終究不是實體,不能像族譜那樣列個樹狀圖.Wiki的敘述很好.

“佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨著兩千多年的傳播與發展，由於後人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。” from Wiki 

我的歸納,佛教大概是這四大區塊:

印度佛教

漢傳佛教 – 或說中國佛教. 一說八宗. 數字不重要, 主流的有, 天台宗、華嚴宗、法相宗和禪宗。

日本佛教 – 也很複雜, 也包含禪系/禪宗系. 特別列出不外因台灣在日本時代這是官方認可的宗教。

藏傳佛教 – 或稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏區的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，但以密宗傳承為其主要特色。

不同於佛教的五宗(淨，律，密，教，禪)，八宗和十三宗這些分法, 我純粹是便於理解。

範圍縮小到禪宗了. 這是漢傳佛教發展至中唐時最為盛行的. 所謂達摩祖師就是禪宗的初祖. 一直發展到晚唐及北宋時期有「五家七派」. 南宋時，禪宗傳成只剩臨濟宗曹洞宗二個主流。曹洞宗由洞山良价與其弟子曹山本寂創立，洞山在今江西宜豐縣, 曹山在今江西宜黃境內，所以禪林中把師徒兩人創立、弘揚的新禪宗稱為「曹洞宗」。

鎌倉時代，日本道元禪師入宋，從學於天童山曹洞宗如淨禪師門下，傳回日本，建立永平寺，為日本曹洞宗的開始。如今，曹洞宗已經成為日本禪宗的主要流派。

台灣日治時期佛教四大名山中的基隆靈泉禪寺和大湖法雲禪寺皆為曹洞宗主要叢林。毘盧禪寺的呂氏之後皆在大湖法雲禪寺皈依, 一直到創建毘盧禪寺。其後日本曹洞宗也有傳入，如建立永平寺和總持寺的兩大本山台北別院（現東和禪寺）和座落彰化縣員林市的員林禪寺，創建人原係日本曹洞宗岡部快道禪師建造。四大名山中的其他兩寺, 五股凌雲禪寺和高雄大崗山超峰寺則為臨濟宗。戰後台灣隨著新族群的移入、以及社會的發展，宗教版圖亦隨之改變，逐漸形成了當代四大名山，或稱為「四大教團」。四大教團除慈濟外，都屬禪宗。其中佛光山、中台山為臨濟宗。而中國大陸來台之法鼓山，其傳承之法脈則屬中土曹洞宗。現代漢傳佛教基本上都接受古代漢傳佛教義學各宗的教典、禪宗語錄及公案、念佛求生淨土、奉行拜懺誦經持咒等儀軌及打坐靜修，因此標出宗門更像是在強調自身著重的特色、偏重的法門、傳承法脈的依據，不再著重佛教各宗派之間的獨異，而更強調諸宗之間的融合。

回到”曹洞宗獅頭山”. 原來苗栗獅頭山的山門是為紀念皇紀兩千六百年(從第一位天皇即位算起的第2600年，也就是日本開國兩千六百年的意思)而建. 獅頭山在日本時代是屬於日本曹洞宗. 所以此碑背面刻有「皇紀兩千六百年」. 紀元二千六百年為昭和15年，亦即西元1940年。奉祝記念活動包括原本打算於1940年舉行的東京奧林匹克運動會(後因中日戰爭取消)、日本萬國博覽會(後因中日戰爭延至1970年)、以神武天皇為祭神的橿原神宮之境域擴張整備等等。原來獅頭山勸化堂是1901年，南庄地方仕紳黃開郎、陳秀蘭、林李雲等人發心聚資在獅頭山興建，以儒、道、佛三教教義化導眾生，勸人為善，故名「勸化堂」。建築當初即規劃「天堂」、「地府」及「西方」三大聖剎, 勸化堂殿內玉清宮奉祀關聖帝君、孚佑帝君和司命真君三恩主，主祭玉皇大帝代表 「天堂」。輔天宮祀地藏王菩薩代表「地府」。「西方」聖剎為開善寺，代表淨土。日本宗教以佛為主，自然是以開善寺為重。只是時過境遷, 獅頭山又回到過往,寺廟林立.這歷史上發生的事已少為人知。

 

輔天宮

遊獅頭山可從新竹的峨嵋往南走到苗栗的三灣(或反之)，中間望月亭剛好在苗栗 新竹縣界。看你車停哪 決定要走哪一個方向，或是搭台灣好行的巴士，這裡還有一叉路到三角點，只是沒什麼風景就是。

苗栗 新竹縣界 (背面刻苗栗)

這獅山古道沿路廟宇林立視野也很好，只是天雨時石階濕滑要很小心就是。