大甲媽繞境 2025

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關於大甲媽繞境的文章很多，這只是我個人的記錄及心得。

大甲媽祖遶境，全名為「大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香」，是台灣中部地區一年一度的盛大宗教活動，也是台灣最具代表性的媽祖信仰活動之一(另一個較有名的是白沙屯媽祖遶境)。每年清明前後從大甲出發，遶境行程長達九天八夜，信徒們徒步跟隨媽祖鑾轎，跨越台中、彰化、雲林、嘉義等地。沿途有大量信徒自發性提供食物、飲水等補給，展現台灣民間的熱情與互助精神(類共產的概念?)。各地的宮廟也會熱情接待媽祖鑾轎及進香客。除了是深度體會台灣的絕好機會，也是挑戰自我體能及意志力的絕佳機會。

今年的大甲媽遶境是4/4~4/13. 如果要參加就要早做準備，比如說可以長時間走的鞋，晚上休息的墊子甚至帳篷。雖然有參加過，今年較不同的是參與了點心站食物的準備工作。幾個人一天做了七百多個麵包!事實上他們前一天已經做了一堆肚擠餅了。

準備發放的紅豆麵包

在傳統觀念中，「子時」（晚上11點到凌晨1點）被視為一天的開始。因此，許多傳統宗教儀式會在子時舉行，以象徵新一天的展開。大甲媽繞境多是半夜起駕，雖說是透過擲筊請示媽祖所決定的，基本上還是為了讓行程更順暢，並配合沿途各宮廟的安排，選擇在半夜起駕，可以讓白天的時間更能充分利用。對個人來說，不見得要跟著神轎走。跟著神轎走比較熱鬧，但一路鞭炮、人潮、宗教儀式很多，跟自己心裡的對話就少了! 這次選擇在媽祖隊伍前一個小時走，算是折衝吧 可以見識人潮爆滿的大甲鎮，但也不至於跟人潮擠得寸步難行。

第一天大甲到彰化步行距離大約在35公里左右，行經台中市的清水、沙鹿、大肚等地。從晚上十點出發，大概十一點多就要過大甲溪了。橋上兩側擠滿了人，一路幾公里 都是等著看煙火的。當然是要等鑾轎到才會放煙火，所以是半夜十二點的事了。一路走到清水，還是很熱鬧。今年人潮似乎比往年更多了，中油加油站的廁所排了上百人的隊伍。其實再往前是有很多活動廁所的，只是宣導不足吧。

清水 朝興宮

繞境的花車

到了沙鹿，朋友的獅子點心站已經是凌晨四點了! 問她為何選這裡每年來發點心，她說她弟弟住沙鹿，真的是一個簡單到不能再簡單的回答了。算過那一袋22公斤的麵粉跟紅豆餡就要好幾千了，還有其他材料呢 更不說那兩天烘培坊的租金! 真的是有心。

過了沙鹿就是大肚，這時候已經天亮了。對平常不熬夜的人算是過了煎熬期了。人潮算是較稀了，火車站裡席地而睡的佔滿了整個大肚火車站。

追分車站

追分是台中境內最後一站。 YouBike 不能越境還車。因為彰化的公享單車是不同的系統!

過大肚溪的 大度橋 算是一個重點。平常開車一下子就過的橋 怎麼要走這麼久。

大度橋上的人潮

終於進入了彰化 還沒到市區先到醫療站處裡腳底的水泡。看來是要休息一下了。

醫療站

休息了幾天 該resume 了。這一場是小草辦的 台灣選哲 ，從西螺到北斗 10公里。

西螺媽祖

西螺福興宮的媽祖，被尊稱為「太平媽」。原來在清朝林爽文事件（1786年）期間，西螺街是重要的軍事據點，駐紮了許多清朝官兵。駐紮的官兵和當地居民在事件後感念媽祖的恩澤護佑，便尊稱福興宮的媽祖為「太平媽」或「平安媽」。

全台的廟宇有遶境的不少(如頭份四月八繞境)，西螺媽祖也是有遶境活動的，只是不敵大甲媽祖遶境，只能以「螺陽迎太平」為主題，強調西螺地方的平安和繁榮。有關西螺老街可參考之前的文章

西螺大橋

從西螺到北斗的重點就是 跨西螺大橋。 有騎單車跨橋 但步行跨橋大概只能是繞境這種日子了。你看那馬路旁哪有人走的空間!

北斗壽安宮

小草的行程 晚了大甲媽繞境的隊伍很多。我們到北斗壽安宮時，大甲媽大概是已經到了埤頭鄉，所以沿路沒遇到幾個香客。這是繞境的第六天，晚上鑾轎還是在北斗(奠安宮)，目前人潮散落在北斗、田中一帶。

北斗奠安宮

下午兩點在北斗奠安宮前的馬路已是水洩不通。北斗奠安宮稱東螺開基祖廟，原來 東螺舊社（今溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶）因水患、械鬥等因素逐漸衰敗，後地方仕紳決定將東螺街遷往北斗街，並重建媽祖廟。至此「東螺天后宮」改名為「奠安宮」，取「奠定厥居，安集乎民」之意。

或許有人會想 東螺 西螺 分據濁水溪兩側 所以名之。其實不是 濁水溪的流路並非穩定，時常變遷。西螺的地名最早源自於居住在當地的原住民平埔族巴布薩族（Babuza）的語言。荷蘭人統治台灣時期，根據平埔族語的發音，將此地記錄為「Sorean」等類似的名稱。後來，漢人根據平埔族語的發音，以其鄉音稱之為「西螺」。東螺的名稱可能與早期的地理環境有關，但確切的由來目前尚無定論。

信步來到兩街之隔的北斗郡守官舍。日治時期（1920年－1945年）實施「五州二廳」制度的台中州，共轄有2個「市」(台中市 彰化市) 與11個「郡」。這些行政區劃在1945年日本戰敗後被廢除。但至少知道北斗在那時是跟大甲、員林同一級別的。

北斗郡守官舍

至於北斗郡守官舍跟二二八有什麼關係? 答案是沒關係 純粹只是經費補助考量。

當年郡守在女兒六歲時手植的芒果樹已是老樹

繼續往北走就是田尾鄉。鑾轎今晚從北斗起駕，經田尾、永靖、員林 駐駕彰化天后宮。原想直攻彰化，發現繞境路線跟谷歌的路線有很大差異後，選擇走到員林 搭台鐵回家休息。 (台鐵末班車是10:25PM 所以必須早下決定)

永靖 永安宮

員林 廣安宮

最後一程是彰化到清水。大甲媽祖遶境的第八天 (最後第二天) ，鑾轎從4點開始過大度橋，預計4點從追分開始走，這樣就少熬夜一些，又可以走在鑾轎前。追分之所以稱追分不是要趕進度的意思，日語「追分」（おいわけ，Oiwake）指的是道路的分岔口，也就是分歧點的意思，追分是台中線（山線）與海岸線的分歧點。只是為何追分沒像另一個分歧點 竹南 一樣發展 該是另有原因。今天就看能走到哪，算到哪。最後是到沙鹿就不行了，這樣也走了16公里!

清晨的廟宇

雖然沙鹿到清水只有3.2公里，走不動就不要免強。

結語

這一路上吃的都很好吃，是他們很用心地在準備呢? 還是其他心裡因素? Homemade 的不說，一般的餅乾怎麼同樣的東西，從超市買回來卻不怎樣? 自己料理時，鹽糖油很計較。是不是這原因呢?

台灣的鄉鎮並不富有 你看那人行道之破爛可見一斑。可是沿路人們表現出來的熱情，卻是相反的。一路硬塞食物飲料給你，就怕你餓著了。家裡廁所開放使用 ... 真不知如何解讀?

大部分的搜尋都說這是宗教活動，我看卻是很大的商業活動。沿路的宮廟明列捐獻者名字金額。一路上文宣廣告某某人某某企業贊助，這些海報看板以面積(材質)計價。更不說封路 維安 活動廁所 充電站 淋浴 它的層面遠超宗教。想想以前師對抗太克難了 這種能量堪比軍團的後勤。

大甲媽繞境有專屬的APP，建議安裝 可以取得即時正確的資訊。我是沒下載，所以田尾到永靖走錯了路。雖然一路上香客可問，但每一個人不見得相同目的。