來去台南 - 南區跟附近

 

台南南區

南區 – 體育場 臺南市美術館 五妃廟 藍晒圖文創園區

台南南區這區相對比較單純. 台南機場就佔了大半. 除了體育場外, 就剩下海岸線了. 所以我把其他區沒講到的也併進來. 尤其是這幾個點很靠近南區. 就在邊上.

體育館

  臺南市立體育場(田徑場), 臺南市立棒球場, 臺南運動公園都在一起. 旁邊還有台南市立橄欖球場, 臺南市立體育公園, 自由車場、游泳池、舉重館、桌球場、飛靶射擊場等場館設施，為一座大型綜合運動園區。五月天的演唱會也曾在這裡辦!

 

玟得照片

玟得照片

事實上這是新址了(2009年). 臺南最早的體育館是1928年完工的，光復後，臺南市政府為了承辦臺灣省運動會(1950年第二屆)，把原為日本神社，1945年改建的忠烈祠遷至健康路現址，原址改建為臺南市體育館，就這樣用了40幾年. 1991年拆除改建為公11停車場與藝術公園。2011年6月，臺南市政府宣布公11停車場做為臺南市美術館二館基地.

 

忠烈祠才需要的牌樓在體育館也有 (玟得照片)

美術館

  臺南市美術館有一館和二館.

臺南市美術館一館的原址是原臺南警察署。就在國立臺灣文學館對面. 在造型上，原臺南警察署可算是裝飾風藝術（ArtDeco）式樣。建築的中央主體最高，有一突出江樓平屋頂之山牆，整個造型就像一頂警察的大盤帽. 導覽的老師這麼說, 我也是這麼覺得. 美術館一館的另一側是嘉南農田水利會的原嘉南大圳組合事務所. 導覽的老師說二戰時事務所屋頂上有兩挺機槍/高砲?,用來防制美軍空襲的. 這建築有可能將來會併入一館.

原臺南警察署 取材自國科會數位典藏國家型科技計畫

臺南市美術館二館的原址是上面說的公11停車場. 從一館到二館可以走「美術廊道」(aka 友愛街). 主體白舍建築是以具臺南特色鳳凰花轉化而成的五角造型，大概是下圖這意境. 更漂亮的照片在官網. 

具臺南特色鳳凰花

司法博物館

  美術館二館對面的司法博物館是原臺南地方法院. 現為國定古蹟。除了靜態的展示, 還有社團的 行動劇. 值得一看. 你永遠無法預知你會遇到什麼.

 

司法博物館

五妃廟

  在臺南市棒球場對面是五妃廟, 五妃廟的故事有點陳腐了(文章最後面附有原文).終究是晚明的思想. 現代人不殉死的. 倒是有一點需釐清. “墓旁有一小祠,為義靈君墓,係當年殉死二宦埋骨之處”, 兩位宦官不是跟五妃一起殉死的, 是跟他們的王一起死的. 葬在此處不是死後還要服伺王的姬妾. 純粹只是身分有別,不能跟王葬在一起, 所以選了這. 這點古人還是分得很清楚的. 服伺死掉的人,還是活人的工作.

五妃廟(玟得照片)

廟前解說 (文章最後面附有原文)

藍晒圖文創園區

  藍晒圖文創園區原址是第一司法新村，包含部分日治時期的木造房舍，2014年台南市政府邀請建築師劉國滄在此重新打造他於2004年在海安路二段牆面上的街景藝術「殘屋藍圖」，新作稱為「 3D藍晒圖入口意象」，完成後規劃成園區，提供文創市集、藝文展演、文化體驗、研習講座、餐飲等服務。觀光署統計台南熱門景點,今年加了藍晒圖文創園區, 1 到9月合計目前排行第五名。藍晒圖 原文blue print 直翻, 原意是設計圖. 或許人們厭倦了老街，對這新意有興趣吧。

 

後記

   到此台南大都走遍了, 只是一定還有很多遺漏的地方, 有機會再陸續補上。或者你跟我說想聽什麼故事。

五妃廟 Five-Concubine Temple 廟前說明原文

創於1683年(明永曆三十七年)·五妃廟原為五妃墓,為明末寧靖王朱術桂從死姬妾袁氏、王氏和媵妾秀姑、梅姐、荷姐五人合葬之處,迄今三百餘年,墓旁有一小祠,為義靈君墓,係當年殉死二宦埋骨之處·五妃墓址原稱為魁斗山,因為魁桂音近,取諧音而稱桂子山,因過去附近到處一片荒蕪,罕有人跡,因此也稱之為「鬼仔山」,五妃從死的故事,乃繫於明末寧靖王事蹟

It was established in 1683 (the 37th Year of the reign of Yungli Emperor of Ming Dynasty). The

Five-Concubine Temple was originated from the Five-Concubine Grave burying charming concubines, nee Yuna. nee Wang, and maid concubines-Hsiu Ku, Mei sister, Ho sister who committed suicide to show their fidelity to Chu Shu-Kuei, the Prince Ning-Ching in the late Ming Dynasty. It has more than 300 years of history. Next to the grave, there is a small shrine. It is the grave of Yi-Ling-Chun.the two waiting eunuchs who hanged themselves to die to show their allegiance to their master. The Five-Concubine grave was originally called Kuei-Tou Mountain. Since it sounds similar to Kuei-kuei, it's also got a name as Kuei-Tzu Mountain. It used to be a bleak place where few people visited, so it is also called "Ghost Mountain" The story about the death of the five concubines was attached to the chronicle of Prince Ning-Ching in the late Ming Dynasty.

一般的寺廟,各有不同的門神彩繪呈現,不同的宗教信仰意義,不同的主神匹配不同門神,以示神格的高低,中國傳統建築又特別注重裝飾,中國傳統信仰則強調入世,各寺廟的裝飾圖案多為吉祥祈福·五妃而為神,后妃而配享隨侍太監與宮女,門神彩繪別具風格,太監手捧牡丹,鼎爐,表示獻花、獻香與富貴薪傳,宮女手捧壺,桃、石榴象徵多福多壽與多子。

The temples for teaching and Taoism generally present various door-god paintings. With different

convictions on religion, the master god usually goes with different door-god so as to illustrate the

level of god's character. The traditional Chinese architecture pays extraoedinary attention on

decoration, yet "secularity" is emphasized in the Chinese traditinal religion, the decorations in every

temple are mostly those images for auspices and blessings. The five concubines are the goddesses and

they are given eunuchs and court ladies to be at their service. The door-god painting has its unique

style. The eunuchs hold peony and religious pot flatly on their hands. It symbols to present flowers

and offers incense to bring wealth and dignity to the offspring. The court ladieshold up pot. peach and

pomegranate to represent happiness. longevity and thriving offspring. 

來去台南 - 楠西 玉井 大內

 

梅嶺風景區

這幾區都算是山區了. 會一直看到不同族群在此棲地輪番上陣. 開始前先來看一下噍吧哖事件Tapani Incident.

 

這是發生於1915年夏天的事，可以說是日本統治臺灣期間所發生規模最大的一件武裝抗爭事件。噍吧哖是地名，即今日的台南玉井，因此一武裝抗爭事件主要的戰役都發生在此地，所以稱做「噍吧哖事件」。與1930年的「霧社事件」，是日治時期臺灣兩個大規模的武裝抗爭事件。(也有稱做「西來庵事件」或「余清芳事件」, 但我依英文名Tapani Incident為主)

 

此事件是因余清芳、羅俊 和 江定 等人不滿日本殖民政府，意圖發動武裝抗爭，不料為日本殖民政府所覺察，逮捕羅俊。余清芳和江定等人於是發動了一連串的攻擊事件，燒毀許多派出所，殺害數十名日本和台灣警民。八月初，日本警察和軍隊反攻，雙方在噍吧哖虎頭山兵鋒交接，余清芳等人不敵，死傷慘重。日方軍警隨後在附近村庄以及山區進行大規模的搜捕行動，燒毀許多民房，並有一些百姓遭到報復性的殺害。八月二十二日，余清芳被捕，並且在九月二十三日被處以死刑。到1916年四月，日本殖民政府才透過地方人士的交涉，說服江定自首。江定等人於1916年九月被處以死刑，噍吧哖事件終告落幕。(參考 中央研究院近代史研究所 康豹研究資料, YouTube 上有 民視的【台灣演義】噍吧哖事件始末)

 

楠西

楠西區原為鄒族居住地，後因平埔族西拉雅族茄拔社移入而被迫遷往今日的嘉義縣、高雄市山區，楠西舊稱「茄拔山後」，據聞茄拔即指「木棉」。1915年時捲入噍吧哖事件，引起日本警察的大屠殺，居民死傷慘重，人口大為減少。1920年臺灣地方改制，以當地堡里名 楠梓仙溪西里，易名為「楠西」。

梅嶺風景區步道群

梅嶺風景區

  楠西景區首推梅嶺風景區, 有梅峰古道, 梅龍步道, ...視時間及體力選擇路線。

雖說1059米的標高, 實際沒爬很多

萬佛寺

  楠西萬佛寺有台版吳哥窟之稱。

 

玉井

玉井區，舊稱「大武壠」、「噍吧哖」是大武壠族（又稱大滿族）所屬噍吧哖（大武壠語：Tapani）等社的居住地。，在日治時期以製糖興盛。1960年代由政府推廣芒果改良種，鄭罕池率先大幅種植愛文芒果，今已成重要產地，因此在臺灣，提到「玉井」差不多就是「芒果」的同義詞，

明鄭時期，住在大目降（今新化區）一帶的西拉雅族因受漢人侵擾而遷居並佔據此地，迫使大武壠族人往臺南白河與高雄內門、杉林、甲仙及六龜一帶遷居。

前面提到1915年，余清芳等人在此發動抗爭，史稱「噍吧哖事件」，是臺灣史上規模最大、犧牲人數最多的武裝抗爭事件；2014年初，於新化區發現約3000具骨骸，疑為此事件之犧牲者。

1920年臺灣地方改制，日人順勢將「噍吧哖」（Tapani）改為日語音近之「玉井」（Tamai）。並設置「玉井庄」。從此就以「玉井」為名到今日。

 

大內

大內區原為原住民大武壠族（Taivoan）的居住地後來西拉雅族目加溜灣社的支社於大約 16 世紀中期沿曾文溪入侵此地，清康熙年間，福建漳州楊氏兄弟進入開墾，今日還可看到西拉雅族留下的許多祭拜阿立祖的公廨，如頭社公廨、埤仔腳公廨。

 

走馬瀨農場

  荷蘭時期引進馬匹供耕役使用，惟平埔族不善役馬，多放生任其繁殖而危害作物，荷蘭政府乃糾補而集中放牧於此處, 因兩面環山(竹崎及新化兩大丘陵)，兩面臨河(大埔溪及後堀溪)，溪水豊沛，激起激流深瀨如萬馬奔走，故名走馬瀨。現由台南市農會開發經營，為一個融合草原、山林、河川之景觀於一體的樂園，有豐富的生態資源。

 

南瀛天文館

  12/14有雙子座流星雨!可預約導覽。

 

後記

之前有做過19世紀 平埔族大遷徙 的探討. 大遷徙指的是族群被迫遠離原棲地, 去尋找安身立命的活路. 原住民的遷徙在十九世紀前就有了, 十九世紀後一直到今日, 也不曾停過。也不是只有原住民, 所有的族群都一樣。

以下是One Cut TV 對19世紀平埔族四次大遷徙的介紹 很值得一看

平埔族第一次大遷徙1804 從竹東的芎林到宜蘭 如果走北橫 會先到頭城或礁溪 所以有可能是穿過復興鄉巴陵古道過去 記得四稜的海拔超過1000公尺 對單車羅馬公路到宜蘭是算硬的路線 上千人的遷徙就更不要說了 。 

平埔族第二次大遷徙 1823 郭百年侵墾事件不是單一事件 而是在台灣歷史上的一個重要的事實。雖然官府平反了水裏社(邵族)、埔裏社(布農族)的原住民，枷杖郭百年，但大規模屠殺才有後來由水社番的介紹，邀請中部平埔族人(五族十四社)一起防禦漢人以及眉番人(泰雅族)之事。事件發生在水沙連(南投日月潭) 為什麼是到埔里呢?原來水沙連是邵族的祖靈地，所以才以佃耕的契約方式選了北邊的埔里。遷徙路線是沿大肚溪(烏溪)溯溪北上，前往南投埔里鎮的大肚城，全程約70公里。所謂「有路走路無路潦溪」，有空要到埔里走走 很多地名保存了平埔族的信息。 

平埔族第三次大遷徙 1829 原分布於台南平原地區的西拉雅族群(好幾個社)一直在被動的遷徙著 不曾停過. 1829發生的是從屏東到台東的移動. 阿朗壹古道要去看一下 這是這次遷徙的路線 。 

平埔族第四次大遷徙 1840 這是在蘭陽平原上的噶瑪蘭族在漢人吳沙領漢人入蘭陽後比較大規模往南遷徙到花蓮 豐濱 成功等地的年代 噶瑪蘭族的遷徙 也有著不少的研究。 

 

來去台南 - 白河 東山 後壁

 

白河蓮花

白河 東山 後壁 都是屬於大新營地區. 只是要全都講,就太大了.還是分兩次吧. 這次只說白河地區.也就是白河、東山、後壁. 原來白河市區形成肇因於關子嶺山區物產運往鹽水港、大排竹(今白河大竹里)、上下茄苳等地交易，進出山區時需越過白水溪，遂有人於溪畔搭棚經營小店，提供餐飲休息需求，進而在今市區所在地形成一個聚落，舊稱「店仔口」。日本時代原預訂命名為「店口庄」，但日本政府以白水溪流經，而在此成立白河庄，後升為白河街，才有今日白河之名。

白河有很多蓮花、蘭花的種植，到處都有蓮花田, 蓮子的產量常年佔臺灣蓮子產量的三分之二。蘭花則有農業部農業科技園區管理中心蘭花園區，值得一看。(註:蘭花園區實際上屬後壁區)

除此之外，風景區關子嶺溫泉區也是觀光署統計台南熱門景點排行前十名的。雖說是溫泉區，到關子嶺不見得是泡溫泉. 還是可以走走步道欣賞風景的。

關子嶺到處有湯屋

很陡的階梯

 

紅葉隧道

關子嶺天梯不是跨過馬路的一小段步道, 而是這一路直上的梯子.

關子嶺天梯

白河關子嶺火山同源最近去了, 整理得很好. 以前的風景區缺管理, 攤販擠在景點前, 現在都做出區隔了.

火山同源

碧雲寺 要去看一下. 外面的視野很好. 在這樣的地方修練, 氣場自然不同. 之所以稱火山碧雲寺倒不是因為跟小琉球碧雲寺撞名. 而是碧雲寺原名火山廟，源於大仙寺，屬佛教臨濟宗佛寺，所以稱碧雲寺為新巖，大仙寺為舊巖，合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖，距大仙寺約五公里、水火同源約一公里。在東山還有一個碧軒寺，也是關係密切。

火山碧雲寺

碧雲寺前視野寬廣

大仙寺

很難想像在這佛門清淨之處, 也是有很多賣甕仔雞的. 白河另一個風景區是小南海風景區.   有環湖步道可以走一圈.

林初埤木棉花道

  這是白河的IG景點. 每年春天最美麗的風景. 這裡有照片還有體驗林初埤木棉花道的更多種方法. 木棉花的花季在春天,   錯過了春天沒關係, 夏天還有阿勃勒花季.

秋天的木棉花道

四季都有的

白河阿勃勒大道(台南市白河區詔安厝)跟不遠處的大山宮(台南市白河區53號)都是知名IG景點。這裡有全台阿勃勒景點給你參考.

關仔嶺大凍山步道

  如果你時間較為充裕，要挑戰台灣小百岳, 大凍山，標高1241公尺，台南的第一高峰，是一個不錯的選項。步道沿途為低海拔闊葉林，溫暖潮濕的氣候使植物高大茂盛，生態豐富，冬日來此可賞清新脫俗的寒梅，片片白瓣紛飛，與落日餘暉相映、美不勝收。

大凍山步道

東山

  一般對東山知道的就是東山鴨頭.   原來「籃記東山鴨頭」第一代創始人黃瑞祥先生於民國五十年創立(1961)，是在酒家附近及街上賣著各式滷味的小販。待第二代傳人籃武雄先生於民國六十三年接手之後，為了簡化營運方式，才專門改賣鴨頭系列產品。現在「籃記東山鴨頭」店分成兩攤，一攤有賣鴨腳、翅膀、脖子、鴨頭、豬腳。另一攤有賣豆干、米血、甜不辣、鴨肉、鴨舌、鴨胗、鳥蛋。兩邊都要排隊，只是隊伍長短不同罷了。

林安森林步道

  在東山的步道. 3,4公里吧,   算輕鬆的.甲午年葭月 104年01月.   古人稱農曆十一月葭月，葭即蘆葦, 音"佳"。

 

林安森林步道 -   甲午年葭月

吉貝耍

吉貝耍居民原為哆囉嘓社的支社。後來在清初時，由於一部分西拉雅族蕭壠社人可能受到漢人入殖競爭，從舊地經倒風內海溯急水溪而上，向內陸遷移，沿著其支流龜重溪來到吉貝耍。同時也使得原來居住在此的哆囉嘓社人他遷，往東往北進入關子嶺、白水溪一帶。吉貝耍在西拉雅語的意思是「木棉花的部落」。現在還有蕭壠社之後裔在此。今雖已高度漢化，但仍保有許多傳統信仰及習俗。代表祭典為每年九月初五舉行的傳統夜祭(阿立母夜祭)及「孝海祭」。有機會一定要去看一看。

後壁

  後壁黃家古厝是台灣保存最完整的閩南式四合院，明年要滿百年了. 有機會定要來看一下這個古厝. 它是在日治時期，出身寒微的黃家四兄弟，看著日本人興建烏山頭水庫及嘉南大圳，選在縱貫鐵路經過的後壁, 耗盡家資買土地，最終成為鉅富的故事。財訊的一篇文章有介紹。YouTube   百年黃家 風華再現。

烏樹林休閒園區是又一個台糖糖廠改建的休閒園區，也是觀光署統計台南熱門景點排行前二十名的。園區內有五分車懷舊之旅，地震體驗館、露營烤肉、休閒購物等。買入園卷時要選好三合一或二合一等套票。

最後是後壁最有名的景點, 台劇《俗女養成記》其中最主要的拍攝現場, 女主角陳嘉玲的家 - 後壁菁寮老街上的「金德興中藥舖」，建議先去老街旁的「無米樂旅遊服務中心」拿張專為劇迷製作的拍攝景點導覽地圖，這樣路線會更加清楚好找。(不喜歡追劇,原著裡 "中藥房裡的跟屁蟲", "中藥房的下午茶" 都是圍繞著藥舖的故事. 怎不引人入勝?) 

後記

  白河地區在有些時期是屬於嘉義的. 雖然它現屬台南, 它的台南氣息已經沒有其他地區那麼濃厚了.